Vita Ebraica

Parashat Terumà. Il chol è lo spazio che Dio crea per l’uomo. Il kodesh è lo spazio che noi creiamo per Dio

Parashà della settimana

Appunti di Parashà a cura di Lidia Calò
Come il chol (il profano) è lo spazio che Dio crea per l’uomo attraverso l’auto-limitazione, così il kodesh è lo spazio che l’uomo crea per Dio attraverso la propria auto-limitazione. Ecco perché la creazione del Tabernacolo da parte degli Israeliti è il parallelo della creazione dell’universo da parte di Dio. Entrambi sono atti di rinuncia reciproca, in cui l’uno fa spazio all’altro.

La Parashà Mishpatim affronta le leggi civili

Parashat Mishpatim. D-o è nei dettagli

Parashà della settimana

Appunti di Parashà a cura di Lidia Calò
La visione ebraica della giustizia, qui per la prima volta articolata in modo dettagliato, non si basa su opportunismo o pragmatismo, né su principi filosofici astratti, bensì sulla concreta memoria storica del popolo ebraico come “una nazione sotto Dio”. La giustizia nell’ebraismo scaturisce dall’esperienza dell’ingiustizia perpetrata dagli egiziani e dalla sfida lanciata da Dio di creare una forma di società radicalmente diversa in Israele.

La coscienza ebraica della Chiesa e la figura di Jules Isaac

Appuntamenti

di Associazione Italia Israele di Milano
Incontro al Memoriale della Shoah di Milano: 19 febbraio 2026, ore  18.00 “LA COSCIENZA EBRAICA NELLA CHIESA”. Presentazione del testo di Norman C. Tobias che s’incentra sulla figura di JULES ISAAC, che per primo mise le fondamenta di Nostra Aetate.

Parashat Yitrò. Sul Sinai nacque la politica della libertà

Appunti di Parashà a cura di Lidia Calò
Al Sinai, i figli d’Israele cessarono di essere un gruppo di individui e divennero, per la prima volta, un corpo politico: una nazione di cittadini sotto la sovranità di Dio, la cui costituzione scritta era la Torà e la cui missione era quella di essere “un regno di sacerdoti e una nazione santa”.