Le spie a Cana'an

Parashat Shelach Lekhà. L’errore delle spie a Cana’an

Appunti di Parashà a cura di Lidia Calò
La storia delle spie è una delle più tragiche dell’intera Torah.  Dodici spie vengono scelte per visitare la terra di Cana’an e riportare una relazione al riguardo: la gente è numerosa o piccola, forte o debole?  Com’è la terra stessa?  Il terreno è fertile?  Fu anche detto loro di portare un po ‘di frutta.

Le spie ritornarono con un rapporto positivo sulla terra stessa: “Sta davvero scorrendo con latte e miele, e questo è il suo frutto” (Bamidbar 13:27).  Dieci spie seguirono uno dei più famosi “ma” nella storia ebraica: “Ma – le persone che vivono lì sono potenti, e le città sono fortificate e molto grandi.  Abbiamo anche visto i discendenti di Anak [“il gigante”] lì “(13:28).
 Percependo che queste parole erano angoscianti per il popolo, Caleb, una delle altre due spie, li rassicurò: “Dovremmo salire e conquistare la terra, perché possiamo certamente farlo.” Ma le dieci spie insistevano: “Non possiamo attaccare  quelle persone;  sono più forti di noi … Tutte le persone che abbiamo visto sono enormi … Ci sembravano cavallette ai nostri occhi, e così eravamo nei loro occhi “(Numeri 13: 30-33).  Il giorno seguente, la gente, persuase che la sfida era completamente al di là che il popolo sarà punito dover passare quaranta anni nel deserto.  I loro bambini alla fine entreranno nella terra, non loro.
Segue poi una serie di leggi sui sacrifici, sulla challah e il perdono per i peccati commessi per errore.
Questa sezione delle leggi è stata interrotta da una breve storia su un’interruttore di Shabbat.
La parsha finisce con il precetto degli tzitzit, frange agli angoli delle vesti, un testo che recitiamo ogni giorno come terzo paragrafo dello Shema.
Il popolo, disse che si pentì di aver lasciato l’Egitto: “Nominiamo un capo e torniamo in Egitto” (14: 4).
La storia è profondamente sconcertante.  Come hanno potuto tornare indietro dieci delle spie con un rapporto così negativo?  Solo un anno prima, avevano visto con i loro occhi come Dio li aveva salvati dall’Egitto, il più forte di tutti gli imperi del mondo antico.  Avevano visto l’esercito egiziano con la sua tecnologia militare all’avanguardia, il carro trainato da cavalli, annegare nel mare, mentre attraversavano sani e salvi, sulla terraferma.  Prima che l’Egitto fosse sconfitto, era stato molto più forte dei gruppi di persone che avrebbero dovuto affrontare per conquistare la terra.
Ancora più strano, scopriamo più tardi che la gente della terra era completamente diversa da come erano stati descritti qui.  Nell’haftarah questa settimana, presa dal libro di Giosuè, scopriamo che il popolo di Gerico non era gigantesco.  Ed erano spaventati dagli israeliti come gli israeliti erano di loro.
Le spie non erano persone a caso tra la popolazione. La Torah afferma di essere “capi del popolo di Israele”. Erano leader, non persone facilmente spaventate.  Quindi, perché riportarono un rapporto così esagerato, così terrificante per i Figli di Israele da indurli a decidere di arrendersi, voltarsi e tornare in Egitto.
Sono state queste domande a guidare il Rebbe (Rabbi Menachem Mendel Schneerson), a dare un’interpretazione radicale dell’episodio.  Disse che le spie non avevano paura del fallimento. Avevano paura del successo.
Fino ad ora le persone erano in continuo contatto con la Shechinah (Presenza Divina).  Dio ha fornito loro tutto ciò di cui avevano bisogno come popolo.  Mai un popolo viveva così vicino a Dio.  Ma una volta entrati avevano una terra tutta loro, tutto sarebbe cambiato.
Durante la loro permanenza nel deserto, la gente mangiava la manna dal cielo, beveva l’acqua da un pozzo miracoloso, ed era circondata da nuvole di gloria.  Erano accampati intorno al Mishkan.
Erano in continuo contatto con la Shechinah.  Mai un popolo viveva così vicino a Dio.  Quando sono entrati
 responsabile del proprio cibo, della loro sicurezza e di tutti i loro bisogni terreni.  Temevano queste distrazioni.  Il loro errore è stato l’errore di uomini molto santi.  Volevano trascorrere le loro vite vicino a Dio, senza distrazioni.
Di Rav Jonathan Sacks
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