di Maia Principe
Il gruppo anarchico di sinistra Rouvikonas ha organizzato quelle che ha definito “pattuglie antisioniste” per le strade di Salonicco, la seconda città più grande della Grecia, per contrastare una crescente “infiltrazione israeliana e sionista” in città. Il tutto a quasi 95 anni di distanza dai primi attacchi con squadre d’assalto contro la popolazione ebraica. (Foto: X, screenshot)
La comunità ebraica greca ha denunciato le “pattuglie antisioniste” che hanno molestato e intimidito ebrei e israeliani per le strade di Salonicco, definendo l’incidente una inquietante eco di uno dei capitoli più violenti della storia della città, a quasi 95 anni di distanza dai primi attacchi con squadre d’assalto contro la popolazione ebraica.
Lo scorso fine settimana, il gruppo anarchico di sinistra Rouvikonas ha organizzato quelle che ha definito “pattuglie antisioniste” per le strade di Salonicco, la seconda città più grande della Grecia, situata nel nord del paese, affermando che le manifestazioni erano volte a contrastare una crescente “infiltrazione israeliana e sionista” in città.
Insieme a membri della “Lotta Permanente per la Liberazione di Classe” e della “Iniziativa di Liberazione di Salonicco”, alcuni individui sono stati visti sfilare per la città indossando magliette nere con bandiere palestinesi.
Secondo il gruppo anti-israeliano, Salonicco è entrata a far parte di un più ampio processo di “colonizzazione” guidato da capitali nazionali ed esteri, sostenendo che fondi di investimento israeliani e di altre nazionalità stanno acquistando sempre più spiagge, quartieri e villaggi, sfrattando così i residenti locali.
“Gli israeliani si affrettano a investire il loro denaro, macchiato dal genocidio, in Airbnb e altre strutture ricettive, oppure in appezzamenti di terreno che lo Stato greco sta svendendo a prezzi stracciati”, si legge nella dichiarazione.
«Mentre la popolazione di Palestina e Libano viene massacrata, turisti sionisti, soldati [israeliani] e le loro famiglie arrivano a migliaia su navi da crociera, trasformando i loro immobili in fonti di reddito o in case per le vacanze, ben lontani dagli stupri e dagli omicidi di civili e bambini a Gaza», prosegue il documento.
Rouvikonas ha inoltre accusato gli investimenti israeliani di far parte della strategia di “soft power” dello Stato ebraico, sostenendo che vengano utilizzati per espandere l’influenza economica e politica di Israele all’estero, generando profitti che “servono a mantenere la costosa macchina della propaganda internazionale israeliana”.
Fintanto che il governo greco continuerà la cooperazione militare e commerciale con Israele, il gruppo ha promesso che proseguirà gli sforzi per garantire che “i genocidi e i sionisti non siano i benvenuti nelle nostre città”.
Il Consiglio ebraico centrale di Grecia ha condannato le manifestazioni, definendole un agghiacciante richiamo a uno dei capitoli più oscuri della storia ebraica del paese, e ha avvertito che i partecipanti hanno evocato i “battaglioni d’assalto” che diedero la caccia agli ebrei per le strade di Salonicco quasi un secolo fa, durante il pogrom di Campbell.
«In entrambi i casi – allora come oggi – prevale l’odio verso gli ebrei. E oggi si sta delineando un nuovo clima di odio antiebraico che minaccia non solo gli ebrei greci, ma anche il benessere di tutti i cittadini. Perché la storia insegna che l’antisemitismo inizia il suo corso prendendo di mira gli ebrei, ma non si ferma mai agli ebrei», si legge nella dichiarazione.
«Osserviamo con tristezza la tolleranza mostrata dalle autorità statali e dalle istituzioni sociali nei confronti di questa nuova ondata di fanatismo che si manifesta contro i cittadini ebrei dello Stato di Israele», prosegue il comunicato.
«Questi ‘battaglioni d’assalto’ e i loro seguaci cercano di minare le relazioni strategicamente importanti tra Grecia e Israele in un periodo di instabilità nel Mediterraneo orientale che minaccia la sicurezza di entrambi i paesi», prosegue il documento.
Secondo quanto riferito, le autorità locali hanno avviato un’indagine preliminare per accertare se le azioni di Rouvikonas e dei suoi sostenitori costituiscano incitamento pubblico alla violenza o all’odio, prima di intraprendere qualsiasi ulteriore azione legale.
Una comunità una volta fiorente sterminata nella Shoah
Salonicco un tempo ospitava una delle più grandi comunità ebraiche d’Europa, con gli ebrei che per secoli costituivano oltre la metà della popolazione cittadina, tanto che gli abitanti del luogo la chiamavano “la Madre d’Israele”. Quel mondo finì nel 1943, quando le forze naziste deportarono quasi 50.000 ebrei di Salonicco ad Auschwitz-Birkenau. Oltre il 90% di loro fu sterminato durante l’Olocausto. Oggi, meno di 1.000 ebrei rimangono in una città che un tempo brulicava di sinagoghe, cultura sefardita e vita di strada in cui si parlava ladino.
Nel 1931, a Salonicco scoppiò il pogrom di Campbell, scatenato da false accuse di collaborazione tra ebrei locali e bulgari e comunisti, alimentate da una violenza antisemita. Folle nazionaliste attaccarono il quartiere di Campbell, sede di una numerosa comunità ebraica, incendiando decine di case e negozi e costringendo molte famiglie alla fuga.
Sebbene gran parte del quartiere fosse stata distrutta, i responsabili furono infine assolti, mentre gli aiuti governativi alla comunità ebraica devastata rimasero limitati.
