Parashà della settimana

Appunti di Parashà a cura di Lidia Calò
Spesso non sapremo mai quanto bene abbiamo fatto agli altri. Una parola gentile, un gesto di cura, una presenza fedele possono cambiare una vita senza che noi ne veniamo mai a conoscenza. Così fu per Mosè. In superficie il popolo sembrava solo ingrato e ribelle. Ma sotto la superficie il suo spirito aveva già trasformato altri esseri umani.

Appunti di Parashà a cura di Lidia Calò
Il giudaismo fa spazio agli individui che vogliono fuggire dalle tentazioni del mondo. L’esempio supremo è il nazir. Ma questa è un’eccezione, non la norma. Essere un chacham, un saggio, significa avere il coraggio di confrontarsi con il mondo, nonostante tutti i rischi spirituali, e aiutare a portare un frammento della Presenza Divina negli spazi condivisi della nostra vita collettiva.

Appunti di Parashà a cura di Lidia Calò
Nell’ebraismo esiste più di un modo valido di guardare l’universo. Come minimo, esiste il punto di vista di Dio ed esiste il punto di vista dell’essere umano, e sono radicalmente distinti. Immaginazione dialogica e immaginazione cronologica sono i due modi in cui la Torà rappresenta la natura tridimensionale della realtà.

Appunti di Parashà a cura di Lidia Calò
Succot è la festa di un popolo per il quale, per secoli, ogni casa era temporanea, ogni sosta solo una tappa di un lungo viaggio. È profondamente commovente che la tradizione ebraica chiami questo tempo zeman simchatenu, “il tempo della nostra gioia”.

Appunti di Parashà a cura di Lidia Calò
Ciò che colpisce della Torà che esprime ideali altissimi, ma allo stesso tempo parla agli esseri umani per quello che sono. Se fossimo angeli, amare gli altri sarebbe facile. Ma non lo siamo. Un’etica che comanda di amare i nemici senza spiegare come farlo è impraticabile. La Torà invece propone un programma realistico: la comunicazione.

Appunti di Parashà a cura di Lidia Calò
Il primo principio essenziale per comprendere le leggi di purezza e impurità rituale è che Dio è vita. Ne segue che la kedushà (santità) – un punto nel tempo o nello spazio in cui stiamo nella presenza non mediata di Dio – implica una suprema coscienza della vita.

Appunti di Parashà a cura di Lidia Calò
Il santo è quel punto di tempo e spazio in cui la Presenza di Dio è incontrata tramite tzimtzum – auto-rinuncia – da parte dell’essere umano. Come Dio fa spazio all’umanità attraverso l’auto-limitazione, così l’umanità fa spazio a Dio attraverso la propria auto-limitazione. Il santo è il luogo in cui Dio è sperimentato come Presenza assoluta. Non per caso, ma essenzialmente, ciò può avvenire solo tramite la totale rinuncia alla volontà e all’iniziativa umana.

Appunti di Parashà a cura di Lidia Calò
Se scegli di non vedere o ascoltare, Vayikra diventa vayikar. La chiamata diventa caso. La storia appare priva di senso. Eppure non è così. La storia del popolo ebraico testimonia una presenza divina. Non è un caso che la prima parola del libro centrale della Torà sia Vayikra, “E chiamò”.