Appunti di parashà a cura di Lidia Calò
C’è un’esortazione di Moshe al Popolo di Israele nella Parashat Ki-Tavo (26:16), “Questo giorno, il Signore tuo Dio ti comanda di eseguire questi statuti e leggi, e tu li osserverai e li eseguirai con tutto il tuo cuore e la tua anima.” Rashi cita una sorprendente interpretazione di questo verso dal Midrash Tanchuma, spiegando che significa: “Ogni giorno, saranno nuovi ai tuoi occhi, come se ti fosse stato comandato quel giorno stesso”. Secondo il Midrash, quando Moshe disse al popolo che Dio stava comandando loro “questo giorno” di osservare le Sue leggi, questo significa che ogni giorno della propria vita, dovrebbe sentirsi come se avesse ricevuto le leggi quel giorno per la prima volta.
Il commento del Midrash è comunemente inteso come riferito all’importanza dell’emozione e dell’entusiasmo nell’osservanza della mitzva. Dovremmo eseguire le mitzvot non con una meccanica insensata e con la forza dell’abitudine, ma piuttosto con vigore ed energia, con lo stesso fervore quando ci avviciniamo a qualcosa che facciamo per la prima volta.
Tuttavia, potrebbe esserci un modo diverso di intendere il Midrash. Forse, il Midrash qui ci sta sottolineando il punto che le mitzvot sono rilevanti, vincolanti e applicabili ogni giorno, indipendentemente dalle circostanze, che dobbiamo vedere come la Torah ci è stata data per osservare oggi, nella situazione che viviamo noi stessi in questo preciso momento. A volte potremmo pensare che la Torah debba essere praticata solo in condizioni idilliache che ora sono irraggiungibili. Potremmo pensare che la Torah fosse data per essere osservata solo in epoche passate, in tempi più semplici e innocenti. In alcune occasioni, potremmo sentire che le nostre vite sono troppo difficili o complicate per essere consapevoli dei nostri obblighi verso la Torah. In altre occasioni, potremmo guardare indietro ai nostri errori e fallimenti e concludere con vergogna che non siamo più degni di condurre una vita religiosamente devota, che qualsiasi mitzvà che eseguiamo non ha valore alla luce dei nostri errori passati, o che è semplicemente troppo tardi per fare qualcosa di significato spirituale. Il Midrash insegna invece che la Torah ci viene data di nuovo ogni giorno. Non importa cosa sia successo in passato, e non importa quali circostanze dobbiamo affrontare nel presente, la Torah deve essere osservata proprio ora. Certamente, i requisiti pratici della Torah dipendono dalle circostanze date. Ma il fatto fondamentale della rilevanza e dell’applicabilità generale della Torah non lo è. Ogni giorno, Dio ci presenta di nuovo la Torah, affinché possiamo applicarla alle realtà di quel giorno.
Se è così, allora potremmo forse pensare una nuova visione delle spiegazione del Midrash nella seconda parte di questo verso – “e le osserverai ed eseguirai con tutto il tuo cuore e la tua anima”. Il Midrash Tanchuma commenta che questa frase si riferisce alla mitzva di bikkurim (portando i propri primi frutti al Beit Ha-mikdash) che la Torah presenta in precedenza. Secondo il Midrash, questo verso significa: “Una voce celeste lo benedice: se oggi hai portato bikkurim, lo farai di nuovo l’anno prossimo”. Potremmo suggerire che se una persona vede la Torah come se gli fosse stata data ogni giorno, indipendentemente dalle circostanze, allora questa prospettiva garantisce che rimarrà un impegno anno dopo anno. Una volta compreso che la Torah è pensata per essere osservata ogni giorno, in qualunque condizione ci capita di trovarci, adempiremo alle mitzvot ogni giorno, e non solo quando sentiamo che le circostanze sono “giuste”. Raggiungiamo la coerenza nel nostro impegno verso la mitzva quando ci rendiamo conto che “Questo giorno, il Signore tuo Dio ti comanda di eseguire questi statuti e leggi” – che la Torah ci è stata data per osservare “questo giorno”, indipendentemente da ciò che abbiamo fatto nel passato o di ciò che sta accadendo nel presente o ciò che avverrà nel futuro.
Di Rav David Silverberg
