Parashat Chukat

Parashat Chukat

Appunti di Parashà a cura di Lidia Calò
La Torah in Parashat Chukat racconta delle lamentele del Benei Yisrael mentre viaggiavano, dopo che gli era stato negato il passaggio attraverso il territorio del regno edomita. Invece di viaggiare verso ovest attraverso il regno direttamente verso la Terra di Israele, furono costretti a eludere la regione di Edom, e mentre viaggiavano, la Torah scrive: “Va-tiktzar nefesh ha-am ba-darekh” (21:4) – che comunemente viene inteso come “Il popolo è diventato impaziente lungo la strada”.

Rashi, commentando questo versetto, offrendo una spiegazione del significato letterale dell’espressione “va-tiktzar nefesh ha-am”, che si traduce come “lo spirito del popolo era breve”. Questa frase, suggerisce Rashi, descrive l’individuo amareggiato “come una persona assediata dai guai, e la sua mente non è abbastanza ampia da accettare quella cosa, e non ha spazio nel suo cuore perché quel dolore possa risiedere”.
È interessante notare che Rashi spiega l’espressione “spirito breve” nel senso che la persona o le persone in questione non sono in grado di gestire la crisi che li ha colpiti, perché la loro “mente” e “cuore” mancano dello “spazio” per questo. Quando le persone si sentono sopraffatte ed esasperate quando affrontano una sfida o una difficoltà, sembra, perché i loro “spiriti” sono troppo “piccoli” per contenere le avversità.

Se è così, allora Rashi ci sta insegnando che il modo di gestire correttamente le sfide e i dolori della vita è garantire che i nostri “spiriti” siano “abbastanza grandi” da contenerli.

Questo può essere fatto in diversi modi.
Un modo in cui “espandiamo” i nostri “spiriti” è riempiendo le nostre vite di esperienze significative e gratificanti. Spesso ci troviamo incapaci di affrontare il dolore o la sfida perché le nostre vite non contengono abbastanza godimento e appagamento, in modo tale che il dolore riempia l’intero spazio nelle nostre menti e nei nostri cuori, e ci soffermiamo eccessivamente, dandogli più attenzione di ció che dovremmo. Più espandiamo i nostri “spiriti”, riempiendoli di sostanza gioiosa e significativa, meno è probabile che ci concentriamo esclusivamente o eccessivamente sugli aspetti indesiderabili della vita.

In secondo luogo, “facciamo spazio” eliminando altre cose che occupano spazio. Ciò significa avere flessibilità, venire a patti con il fatto che non possiamo aspettarci o insistere su cose che vorremmo idealmente. Proprio come fare spazio richiede di scartare oggetti che pensavamo di tenere sempre, allo stesso modo, fare spazio nel nostro “spirito” richiede rinunciare a determinati piani e certe esigenze che abbiamo avuto della vita. Per contenere le avversità, dobbiamo eliminare dalle nostre menti le nostre aspettative ideali.

In terzo luogo, facciamo spazio alle cose quando ne riconosciamo il valore e l’importanza. Proprio come in qualche modo troviamo spazio nel nostro fitto programma per eventi importanti e in qualche modo troviamo spazio in un’area affollata per oggetti importanti, possiamo fare spazio nei nostri cuori per emozioni preziose, anche difficili. Spesso sfide e crisi ci offrono preziose opportunità. Se li abbracciamo con fede, fiducia e ottimismo, confidando che possano, in qualche modo, aiutarci a crescere e cambiare, allora possiamo trovare spazio per loro nei nostri cuori ed eviteremo così l’esasperazione e l’angoscia causate da un “piccolo spirito.”

Basato su un articolo di Rav Menachem Mann,
Di Rav David Silverberg

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